Menteri federal ini mengatakan sudah waktunya untuk mengembalikan tanah kepada masyarakat adat.  Seperti apa itu?
Top stories

Menteri federal ini mengatakan sudah waktunya untuk mengembalikan tanah kepada masyarakat adat. Seperti apa itu?

OTTAWA—Pekan ini cerah dan mendung di Parliament Hill ketika sekelompok kecil dari Negara Pertama Attawapiskat yang jauh menyerahkan surat kepada dua menteri kabinet Liberal yang bertanggung jawab atas urusan Pribumi.

Kurang dari satu dekade yang lalu, Kepala Attawapiskat Theresa Spence melakukan mogok makan di sebuah pulau di Sungai Ottawa, sebuah protes yang membantu memicu gerakan hak-hak Pribumi nasional yang disebut “Tidak Ada Lagi.”

Dan di sinilah mereka lagi, para pemimpin dari negara yang sama berkerumun di trotoar dekat Centennial Flame dengan bendera dan tongkat berjajar bulu elang, menekan pemerintah yang berbeda atas keprihatinan yang sama yang telah lama menjiwai rakyat mereka: hak perjanjian, penentuan nasib sendiri , kemiskinan, dan perumahan.

Yang terakhir itu terkait dengan permintaan lama dari First Nation untuk menambahkan sebidang tanah ke cadangannya di mana Sungai Attawapiskat bermuara ke James Bay. Ini juga menyentuh isu yang Marc Miller, menteri hubungan Liberal-Adat Mahkota yang baru dibentuk, berusaha untuk menempatkan di depan agenda rekonsiliasi pemerintah: tanah.

Dalam komentar pertamanya dalam peran baru musim gugur ini, Miller menoleh ketika dia menyatakan bahwa “saatnya untuk mengembalikan tanah” kepada masyarakat adat. Itu adalah seruan dari tujuan mapan para aktivis Pribumi yang mendesak untuk membalikkan dampak merusak kolonialisme di negeri ini, salah satu tujuan inti dari Idle No More dan gerakan-gerakan lainnya sejak itu. Dan itu adalah pernyataan yang berpotensi relevan dengan negara-negara Pribumi di seluruh Kanada, dari Wet’suwet’en yang menentang proyek pipa di utara SM, hingga orang-orang Attawapiskat yang berharap mendapatkan lahan baru untuk perumahan di komunitas mereka.

Namun skeptisisme berlimpah, tidak terkecuali di Attawapiskat, di mana Gerald Mattinas telah mendorong untuk memperluas cadangan untuk memberi ruang bagi perumahan baru. Berbicara dengan Star melalui telepon pada hari Jumat, anggota dewan band Attawapiskat mengatakan diskusi dengan pemerintah mengenai penambahan tanah ke cagar alam tidak menghasilkan apa-apa selama tujuh tahun terakhir.

“Politisi adalah politisi. Mereka bisa mengatakan apa saja … dan kemudian mereka melupakan semuanya,” kata Mattinas.

Bagi Hayden King, direktur Institut Yellowhead di pusat kota Toronto, dukungan Miller untuk mengembalikan tanah adalah kejutan, mengingat bagaimana “hampir semua pemerintah Kanada sebelumnya menolak untuk terlibat” dalam percakapan seperti ini.

Tetapi King menambahkan bahwa ada banyak ide tentang seperti apa “tanah kembali”. Ini termasuk secara harfiah memberikan tanah yang dimiliki oleh pemukim Kanada kepada masyarakat adat, serta visi membangun yurisdiksi adat atas tanah tradisional dan sumber daya yang dikandungnya. Beberapa, seperti pemimpin Secwépemc Arthur Manuel, berpendapat bahwa pengembalian tanah dan kekayaan yang dihasilkannya harus berfungsi sebagai fondasi ekonomi dari pemerintah Pribumi yang diberdayakan.

“Ini bervariasi dari satu tempat ke tempat lain, dari keadaan ke keadaan, tetapi saya pikir itu memiliki tiga fitur mendasar ini, yaitu: Otoritas adat … atas wilayah mereka sendiri; pengembalian tanah, sumber daya dan kekayaan yang sebenarnya; dan revitalisasi budaya Pribumi,” ujarnya.

Seperti yang dijelaskan Miller dalam wawancara baru-baru ini dengan Star, dia melihat tanah di jantung proyek rekonsiliasi Kanada dengan masyarakat adat. Miller mengatakan bahwa, terlalu sering, ketika politisi membahas masalah pembangunan ekonomi dan ketidaksetaraan yang mengganggu masyarakat adat, “mereka akan mengecualikan diskusi tentang tanah.”

Pengecualian ini, menurutnya, telah melanggengkan dua hal: perampasan masyarakat adat dari tanah mereka, dan memperburuk ketimpangan ekonomi. Solusinya, bagi Miller: kembalikan tanah.

“Saya tidak bisa masuk ke komunitas dan berbicara tentang penentuan nasib sendiri atau kerangka hak tanpa berbicara tentang tanah, atau – dalam kasus di mana tanah tidak dapat dikembalikan – kompensasi yang layak,” katanya.

Masalah tanah dan siapa pemiliknya adalah pusat dari beberapa perselisihan yang telah menarik perhatian nasional dengan konsekuensi yang mengalir di seluruh negeri, kata Nicole Robertson, seorang advokat dan pengusaha dan anggota Mathias Colomb Cree Nation di Manitoba utara.

Perselisihan ini terjadi di daerah-daerah di mana wilayah tradisional suatu negara Pribumi tidak pernah diserahkan atau dibagi melalui perjanjian atau klaim tanah, seperti dengan pemimpin turun-temurun Wet’suwet’en yang menentang pembangunan Coastal GasLink. Mereka juga terjadi di mana perjanjian telah ditandatangani, termasuk situs yang dijuluki “1492 Land Back Lane” di Caledonia, Ontario, di mana pembangunan telah terjadi meskipun ada perjanjian antara Haudenosaunee dan Kerajaan Inggris pada tahun 1784.

Bagi Robertson, ini menunjukkan bahwa “tanah kembali” berarti menghormati otoritas negara-negara Pribumi atas wilayah tradisional mereka. “Kita perlu sampai pada pemahaman ini bahwa First Nations harus selalu memiliki suara terakhir jika ada jenis ekstraksi sumber daya atau energi yang terjadi di dalam dan di sekitar batas perjanjian dan wilayah tradisional mereka,” katanya.

Pertimbangan lain adalah bagaimana pengembangan sumber daya dan izin konstruksi berada di bawah yurisdiksi provinsi, sesuatu yang diakui Miller memperumit setiap upaya untuk mengembalikan tanah kepada masyarakat adat yang direbut.

“Sebagai pemerintah, kita tidak bisa mencuci tangan dari kenyataan itu,” katanya, seraya menambahkan bahwa masalah seperti itu melibatkan “pembicaraan yang sulit” yang dapat memicu frustrasi karena kemajuan yang lambat.

Beberapa dari frustrasi itu sedang dimainkan sekarang. Di Ontario utara, Neskantaga First Nation membawa provinsi itu ke pengadilan, dengan alasan tidak dikonsultasikan dengan benar tentang rencana pembangunan jalan melalui apa yang diklaimnya sebagai wilayah tradisional yang tidak terikat. Dan di Saskatchewan, NDP MLA Betty Nippy-Albright telah menyuarakan keprihatinan tentang lelang provinsi tanah Mahkota, yang menurutnya menghasilkan penjualan wilayah yang dimaksudkan untuk tersedia untuk berburu dan menangkap ikan di negara-negara perjanjian.

“Ini adalah cara lain bagi pemerintah provinsi ini untuk menghapus setiap hak perjanjian yang kami miliki,” katanya kepada Star minggu ini. “Mereka tidak peduli dengan perjanjian yang ditandatangani oleh nenek moyang kita.”

Bagi King di Yellowhead Institute, adopsi istilah “tanah kembali” oleh pemerintah menyebabkan beberapa kewaspadaan. Menunjuk kritik bahwa upaya pengakuan Liberal atas “hak” Pribumi dalam kebijakan pemerintah tidak cukup jauh, dia mengatakan dia khawatir pemerintah hanya dapat menggunakan bahasa aktivisme “tanah kembali” dan mengikuti kebijakan umum yang tidak mencapai apa yang didorong oleh para aktivis.

Di Attawapiskat, sementara itu, Mattinas berharap lebih dari sekadar status quo — meskipun dia mengatakan tidak mudah untuk berharap lebih setelah mencoba begitu lama tanpa kemajuan.

“Begitulah kita sebagai Bangsa Pertama. Perlakuan seperti itulah yang didapat First Nation di Kanada,” katanya. “Kami tidak pernah menjadi prioritas.”

Dengan file dari Tonda MacCharles

BERGABUNG DALAM PERCAKAPAN

Percakapan adalah pendapat pembaca kami dan tunduk pada Kode etik. The Star tidak mendukung pendapat ini.


Posted By : togel hari ini hongkong